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之异，故有三乘各三之说。如有声闻而兼独觉菩萨行者，此由于种姓不同也。得二意乐者︰(1)佛与众生同体意乐，谓佛常云我与有情平等平等，我既成佛，有情亦然。(2)众生有佛自体意乐，谓佛与二乘授记作佛，同证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747185.html
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精进，13.静虑，14.慧，15.摄事，16.供养亲近无量，17.菩提分，18.功德，19.菩萨相，20.分，21.增上意乐，22.住，23.生，24.摄受，25.地，26.行，27.建立，28.发正等...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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放逸。龙树菩萨提醒此一要点，而后再为说信愿易行法门，因为此中仍有增长意乐，劝发来学的寓义与功能。如说： 问曰：“（菩萨）至阿惟越致地者，行诸难行，久乃可得。……是故若诸佛所说，有易行道，疾得...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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佛已，于最后身得成为佛，号曰名相如来，国名宝生[28]。 (4)大目犍连：供养二百万亿诸佛已，当得作佛，号多摩罗跋栴檀香如来，国名意乐[29]。 在法华经中，尚有授记品叙述五百罗汉及罗睺罗等，当来...
释圣严
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妙味之因，是依毕竟空所生起的，又永离一切颠倒分别之相，即通达远离有事、无事等二法门，并且一切众生亲友体性正是菩萨生起菩提意乐的因缘，所以说其为菩提心的依止处，此三者是摄尽大乘菩萨道的义涵。在《十...萨婆若来增上意乐，因而作是意念：“虽舍小杂乐，当得清净大乐。”89舍弃颠倒、虚诳之乐，而得实际法乐，又舍烦恼系縳之乐，得到解脱之乐，并且舍独善乐得共一切众生善乐。所以初发心菩萨修学如是无所有法性，在...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
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行与三性、唯识学必相应，如理作意思择之识即是行。又入三性之清净识即为果，成佛就是证悟三性，转识成智故。又行亦是果，果亦是行，于凡夫位修六度可证圣者位之清净增上意乐所摄六度故，且无分别智既是能对治，即行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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随自意乐而建立，不受拘束。就因支，提出因有启发作用的生因和了解作用的了因，二者又各有言、义、智三方面。而就立量悟他来说，因支是应该以言生和智了二因为其实质的。就喻支，提出异喻止滥时用无体之法为喻依。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为本尊，他具有凡夫的执著，不可以举行灌顶，我已经观想成观世音。接下是弟子预备仪轨。 先摆正自己的意乐来接受灌顶；因为接受灌顶的，有的是为了今生没有疾病及灾难，有的是畏惧后世堕三恶道，然后希望自己后世...
嘉华仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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离苦得乐，如耕者只问耕耘，不问收获。又如自己建屋，初甚苦，完成时自己享用，先要有此意乐，自然不畏死矣！ 释尊云：“多观无常，即为供养一切佛，亦受一切佛加持，为成佛之始基。”又经云：“供养迦叶等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。” “复次、...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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